۲) معرفی قوم یهود .۸۶
۳) کتب مقدس یهود .۸۷
۳ـ۱) تورات(عهد قدیم) ۸۷
۳ـ۲) تلمود .۸۸
۴) دین یهود در انحصار نژاد ۹۰
۵) یهود و آزادی عقیده .۹۲
۵ـ۱) اراده و آزادی در نگاه یهود .۹۳
۵ـ۲) تفکر و تعقل در دین یهود و ارتباط آن با آزادی عقیده ۹۴
۵ـ۳) موارد ضد آزادی عقیده در یهودیت .۹۶
۵ـ۳ـ۱)­اندیشه­ی برتری نژاد یهود ۹۶
۵ـ۳ـ۲)جنگ و کشتار در دین یهود  .۱۰۵
۵ـ۳ـ۳) ارتباط کینه­توزانه­ی یهود با ادیان توحیدی ۱۱۰
۵ـ۳ـ۴) تفکرات ضد آزادی عقیده در پروتکلهای حکمای یهود ۱۱۲
۶) ارتداد در دین یهود .۱۱۶
۷) نتیجه­ گیری۱۲۰
 
فصل سوم: بررسی تطبیقی نگرش اسلام و یهود به آزادی عقیده
۱) مقایسه­ موارد مبیّن وجود یا عدم آزادی عقیده در اسلام و یهود .۱۲۶
۱ـ۱) تفکر و تعقل .۱۲۶
۱ـ۲) جنگ و جهاد ۱۲۶
۱ـ۳) ارتباط با سایر ادیان .۱۲۷
۱ـ۴) ارتداد ۱۲۸
۲)نتیجه ­گیری .۱۲۸
 
 
فهرست مطالب
عنوان                                                                             صفحه  
بخش سوم: نتیجه ­گیری و پیشنهادات
نتیجه­.۱۳۱
محدودیت­های تحقیق .۱۳۷
پیشنهاد  .۱۳۸
منابع و مآخذ .۱۳۹
چکیده انگلیسی
 
 
 
 
 
بخش اول
کلیات تحقیق
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
۱) مقدمه
   یکی از حقوق فطری و طبیعی هر فرد، آزادی وی است. اگر انسان را در انجام کارها و در انتخاب راه­ها، مختار بدانیم، در آن صورت خود را از سایر موجودات برتر خواهیم یافت؛ زیرا رفتار سایر موجودات از روی طبیعت و غریزه است نه تعقل و اراده و اختیار. و اگر انسان را در زندگی مجبور بدانیم در آن­صورت با سنگ و چوب و درخت فرقی نخواهد داشت. بنابراین بر اساس اصل انسان­شناسی، بشر باید به تحقیق درباره­ی اراده و اختیار و آزادی خود بپردازد و از این رهگذر، گام­هایی اساسی جهت شناخت فطرت خود بردارد.
ادیان توحیدی به شواهد تاریخی، نخستین منادیان آزادی بشر بوده ­اند و بیشترین مخالفت­ها را با قدرت خشن و مستبد عصر خویش به راه انداخته­اند و اصولاً چون هیچ دینی نمی­تواند جز از طریق فراهم­آوردن امکانی برای آزادی انسان­ها و سپس ارائه­ ایده­ها و پیام­های نو، توجه مخاطبین را به خود جلب کند. پس طبیعتاً هر یک از ادیان لاأقل در دوره­ ظهور، منادی و طرفدار آزادی بوده ­اند و این حمایت در ادیانی که خود را مبتنی بر برهان و استدلال و تعقل و آگاهی می­دانند بیشتر و جدی­تر بوده است.